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人之长相，分体貌和心灵。
五官之美如花开艳阳，直接；而精神之美似暗香浮动，需依托，靠修养方能呈现。
心有境界行则正，腹有诗书气自华。
精神长相，是一种看不到的能力，这个能力决定了一个人的精神力量。
说话是一门学问，有分寸是一种修养。
“言而当，知也；默而当，亦知也。”
什么该说，什么不该说，话怎么说。语言最能暴露一个人，恰当的时候说话是智慧，沉默的恰当也是一种智慧。
我们常常评价一个人情商高，很会说话，其实正是因为他懂得在适当的时机说适当的话，既不让他人难堪，也显得自己大方得体。
你越会说话，别人就越快乐，别人越快乐，就会越喜欢你；别人越喜欢你，你得到的帮助就越多，你会越快乐。
口为祸福之门，懂得谨言慎行，照顾他人感受，才是智慧之举。
以貌取人真的很公平
这世上，总有人好看，总有人越来越好看，为什么不能是你？
好看，不止是肤浅的漂亮，更是举止端庄，待人谦卑、谈吐优雅…… 所有的惊艳，都来自长久的准备。
很久以前，有一个手艺人，手艺娴熟，很多人上门买雕塑。
但他又和其他人不一样，喜好雕塑妖魔鬼怪。
有一天，他照镜子的时候发现自己的相貌变得很丑：不是五官发生了改变，而是整个面相凶恶、丑陋、古怪。
后来，他到一个寺庙里，找方丈求助，方丈说：我可以给你治疗，但你必须先帮我雕刻100尊观音像。
于是，手艺人就开始不断研究观音的神情，德性和表情，有时甚至到了忘我而代入的境界。
半年之后，当他把富有善良、慈悲、宽容形像的观音雕塑出来后，他急忙去寺庙找方丈，对方丈说：请您务必帮我治病。
方丈没说话，从背后拿出镜子，笑了笑说：你的病已经好了。
这时候他才发现，自己的相貌也已经变得正气、端庄了。
一个人若是热情洋溢，总是面带微笑，到老了，脸上的纹路也都是慈眉善目的。
如果一个人长期不笑，面目表情僵化，越老显得越可怕，越没有亲和力。
这就是所谓的“相由心生”。
你前半生说过的话、做过的事，学到的知识懂得的经历，无形中都在改变你后半生的长相。
善良的人，根本不会吃亏
《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心地。心田上播下善良的种子，总有一天，会开花结果。
凡你对别人所做的，就是对自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必须先让别人得到。
生命是一种回声，你把善良给了别人，终会从别人那收获善意。无论你对谁好，从长远来看，都是对自己好。
一直善良下去，只问自心，不问得失，一路芬芳，已在你的身后跟随。
知世故而不世故，历圆滑而留天真
《菜根谭》中有句话：“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”
在这个纷杂的社会，我们要生存，就必须要和人、和事打交道，这个过程中，把握好尺度的同时也要保留真实的自我，也就是所谓的知世故，而不世故。
这不是轻而易举做到的，而是走过千山万水去感悟和修炼的结果。
许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。
那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。
真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
让人舒服，是一种顶级的魅力
为人处事，以遇事都要让一步的态度，才是高明的人，因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地；
待人接物，以抱宽厚态度对人，才是有福的人，因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。
君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。
和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开放、让时光如流水般恬淡素净。
奥黛丽·赫本被誉为女神，不仅仅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人记住，也不是因为学历，比她学历高的比比皆是。
但她用她的一生诠释了“精神长相”这个词，她在遗言里这样说：
若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话；
若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处；
若要苗条的身材，就要把你的食物分享给饥饿的人；
若要美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它；
若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只你一个。
这就是对“精神长相”最好的解读。
一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，更不是学问，而是自带的，不会随着岁月变迁而消失的“精神长相”。
