《韩非子·五蠹》曰：“上古之世,人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害。”《孟子·滕文公》曰：“下者为巢，上者为营窟。”因此推测，巢居是地势低洼气候潮湿而多虫蛇的地区采用过的一种原始居住方式。《礼记》载：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居缯巢”，可见“巢者与穴居”也非因地域而截然分开。

长江流域中下游地区是我国文化发展较早的地区之一。远在6000—7000年以前，长江下游滨海一带即发展了堪与黄河流域仰韶文化媲美的“河姆渡文化”。由于这一带河流沼泽密布，地下水位很高，一般不可能采用挖洞的办法来解决居住问题。主要是借助树木的支撑构成架空居住面的窝棚，即所谓“巢居”，这种居住方式既可防避野兽的侵害，也可脱离潮湿的地面。

巢居的构筑，主要取材于树木。因此在木结构技术方面，很早就积累了经验。

“有巢氏”教人“构木为巢”;是古代中国广为流传的一个传说，说明远古曾经存在过巢居。但是，真正发明巢居的应不是个别人，而是氏族集体，是世世代代营造经验积累的结果。巢居产生的时代，大约在氏族社会早期。

巢居的原始形态，推测是在单株大树上构巢：在分枝点开阔的枝权间铺设枝干茎叶，构成居住面;其上，用枝干相交构成遮荫蔽雨的棚架。这看来确实象一个大鸟巢。关于巢居较为原始的形态，可从近代民族学材料中得到一个近似的了解。

三角形具有天然的稳定性，能够较好地满足建筑坚固的需求。

美图赏析

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